HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸

軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。中国書 【 百 寿 書 】 絹本大幅掛軸 軸先木 箱無。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。佐久間象山　紙本　書　掛軸（江戸時代 後期）。。掛軸 福本積應 無事 共箱 茶掛 書 禅語 茶道具 茶の湯 2-20。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。美品 掛け軸 上田玉峰作「日々是好日」共箱 年中掛け 真筆証明書付き。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。本田祖芳 楳仙『達磨画賛』茶道具 曹洞宗永平寺後堂 掛軸25051704。鶏血石 風鎮 古い!!。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。【美品】硯　圓相硯（豊橋）良いすずりを使って”美文字”を書いてみては…【書道】